Comunicación III - Sitio no oficial

Palabras claves: Ciencia, Sujeto, Condiciones, Contexto, Ideología, Historia, papel activo de la ideología, aparatos ideológicos, operaciones ideológicas son discursivas, dispositivo que construye sujetos, Sujetos no de conciencia sino de prácticas, Interpelación Voy a hacer un par de aclaraciones. Cuando Althusser habla de ciencia , habla no sólo de ciencia en el sentido clásico sino en particular le interesa lo que en sus términos es la teoría del materialismo histórico ; y la teoría del materialismo histórico es, para él, ciencia. Hay un par de afirmaciones que podrían referirse al resumen en término de “en definitiva, no es posible pensar la ciencia por fuera de la ideología ”. A mi me parece que es  simplificador ; por el otro lado, diría que recae en ciertos latiguillos de los que somos a veces adictos. Quiero simplemente decir que el latiguillo según el cual todo tiene que ver siempre con el contexto histórico-político-social-económico, es una afirmación fácil, seductor

Entrevista a Laclau: Parte II –Aparte en este momento, en Latinoamérica, hay una serie de gobiernos que se podrían denominar populistas de izquierda... –Yo creo que este proceso habría que verlo en una secuencia histórica más amplia. Tradicionalmente, la democracia y el liberalismo no se dieron juntos. A principios del siglo XIX, la democracia era un término peyorativo, mientras que el liberalismo estaba perfectamente bien visto. Se requirió todo un largo proceso de revoluciones y reacciones para que liberal-democrático pasara a ser una unidad aceptada. Yo creo que en América Latina esa unificación nunca se dio. En primer lugar, el liberalismo fue la forma en que las oligarquías tradicionales organizaron la sociedad en la segunda mitad del siglo XIX. Esos regímenes eran liberales pero no eran democráticos en absoluto. Las demandas populares de los nuevos sectores a partir de comienzos del siglo XX empiezan a cristalizarse de maneras no liberales, como, por ejemplo, a través de las di

Parte I: Entrevista a Ernesto Laclau      DIALOGO CON ERNESTO LACLAU, TEORICO POLITICO, AUTOR DE LA RAZON POPULISTA El populismo ha estado cargado de connotaciones negativas, pero para Laclau el populismo no es un movimiento que baje directamente del líder hacia el pueblo sino, a menudo, todo lo contrario, y puede convertirse en una opción genuinamente progresista para América latina. Por Leonardo Moledo y Nicolás Olsevicki –¿Qué representa para usted el populismo? ¿Qué es? ¿Qué papel juega en la transformación social? Porque es un movimiento que se asocia, generalmente, a lo irracional. Y es muy criticado desde las posturas más clásicas de la izquierda. –Bueno, le voy a dar, para comenzar, un ejemplo. Supongamos que en una localidad hay un grupo de gente que le pide a la municipalidad que cree una línea de ómnibus para llevarlos desde el lugar donde viven al lugar donde trabajan. Supongamos, también, que la demanda no es satisfecha, con lo cual se genera una frustración. Si esa

Palabras claves: ideología, efecto ideológico, identidad, equivalencia, diferencia, deformación, encarnación, plenitud ausente, significante flotante, significante vacio, Zizek : Hay que abandonar el concepto de ideología porque no se puede diferenciar entre lo ideológico y lo no ideológico. Todo es ideología. Perdió su capacidad analítica. Ligada a falsa conciencia y distorsión. Laclau : El concepto de ideología se expandió indefinidamente. La crítica debe ser intra ideología, de la extra ideología debe pasarse a la pluralidad en el campo discursivo. Se suponía que la crítica a la ideología implicaba acceder a la realidad sin medicaciones. Negar lo extra discursivo supone la imposibilidad de la crítica. Althusser : la ideología es el ocultamiento, en no reconocimiento. Es constitutivo del orden social. La ilusión de plenitud, de cierre es necesaria para el funcionamiento de lo social. Estudió el mecanismo que hace posible la ilusión de cierre. La representación de un objeto impos

  Palabras claves: hegemonía , antagonismo, sociedad , discurso , sujeto, lucha de clases, subvertir, espacio, efecto de frontera. Hegemonía : producto de la articulación de elementos, fragmentos dispersos. Sociedad: incompleta, totalidad no suturada, precaria, exceso de sentido: metonimia, metáfora, producción de sentido, sobredeterminación (reenvió simbólico), abierta, fallida, contingente, imposibilidad de fijar el sentido, de sentido último, pluralidad de sentido, polisemia. La sociedad se construye en el orden simbólico. Lo opuesto : principio único y subyacente. Totalidad cerrada. Sentido fijado. Esencia. Determinación en última instancia: a priori, determinación simple (Critica a Althusser) Althusser: rompió con el esencialismo. Identidad: sobredeterminada: incompleta, negociable y abierta. La literalidad está subvertida y desbordada. Discurso : regularidad en la dispersión (Foucault) Regularidad precaria. Resultado de la práctica articulatoria. Construye relaciones