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Mostrando entradas de junio, 2010

Michel Pêcheux.

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Postura de Pêcheux: "Para Pêcheux, desde una posición materialista, el lenguaje es una expresión histórica de la realidad social, una manifestación ideológica de las relaciones de fuerza que la describen. Lingüística, historia y relaciones sociales convergen el el análisis. Pêcheux analiza la visibilidad ideológica y la 'memoria discursiva' en la expresión lingüística, esto es, la tranferencia de valores dominantes (económicos, políticos, religiosos, etcétera) que 'alienan' el imaginario colectivo y se proyectan en un momento histórico dado. Pero también concibe un capacidad de respuesta del sujeto ante el discurso dominante, una acción dialéctica que le permite anticiparse, imaginar, negociar y hacer interpretaciones." ( Fuente )

Unidad 2: Althusser. Aparatos ideologicos.

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Parte 2:  http://www.youtube.com/watch?v=uhq_hxpu95s&feature=BFa&list=ULnEca2AGBeY4 Parte 3: Atlhusser - Ideología y Aparatos ideologico. http://www.youtube.com/watch?v=nEca2AGBeY4&feature=BFa&list=ULZ_dMfTcaTbc

Unidad 3: Apuntes de clases teoricas y prácticas

Althusser : intenta articular marxismo y psicoanálisis. Defiende el psicoanálisis ya que se puede encontrar una teoría del sujeto, teoría del desconocimiento: cómo se produce el desconocimiento, la ideología. Retoma a Freud y a Lacan. Contra las desviaciones que sufría el psicoanálisis. Había perdido lo esencial del descubrimiento de Freud. Lacan propone un retorno a Freud para rescatar lo irreductible del objeto de estudio. Althusser reconoce en Freud una teoría con una práctica y una técnica, un método.  La restitución de la palabra. Primacía del significante. La palabra tiene otro sentido en relación a cómo se encadenan los significantes.  No hay nada por debajo. Marx / Althusser: no existen necesidades del hombre sino que hay una totalidad compleja estructurada que organiza lo social. Lacan: critica la psicología por su énfasis en la conciencia. Opuesto al psicoanálisis. Lacan señala que el pasaje del animal al hombre se evidencia porque se produce un efecto, el inconsciente