Comunicación III - Sitio no oficial

Toda formación social necesita reproducir sus condiciones de producción para existir. La reproducción social implica reproducir las fuerzas productivas y las relaciones de producción existentes. La reproducción de las fuerzas de trabajo no sólo exige una reproducción en la calificación sino también en la sumisión a las reglas del orden establecido , reproducir la sumisión a la ideología dominante por parte de los obreros y de los agentes de explotación. La reproducción de la fuerza de trabajo se asegura en y bajo las formas de sometimiento ideológico. Totalidad social: Estructura / Superestructura . Ventaja: permite conceptualizar los índices de eficacia o determinación. La metáfora del edificio representa la determinación en última instancia por lo económico (es solo descriptiva) Existe la autonomía relativa de la superestructura con respecto a la base Existe una reacción de la superestructura sobre la base. La reproducción invita a pensar la esencia y la naturaleza de la supe

La contradicción hegeliana no está jamás sobredeterminada. La simplicidad de la contradicción hegeliana sólo es posible a partir de la simplicidad del principio interno que constituye la esencia de todo proceso histórico. El principio interno simple sólo es posible bajo la condición de una forma abstracta de conciencia de sí del mundo. De ahí que en la Historia Universal para Hegel no haya jamás verdaderas rupturas sino simples mutaciones. (Reduccionista) Marx no invierte la dialéctica hegeliana sino que transforma profundamente sus estructuras. La contradicción fundamental propuesta por Marx y Engels , Capital – Trabajo , no es simple sino que está especificada por las formas y las circunstancias históricas concretas en las cuales se ejerce, es compleja . Contradicción sobredeterminada : la contradicción Capital – Trabajo, que surge de las relaciones de producción, se encuentra sobredeterminada. (La sobredeterminación es el exceso de sentido: Freud . El inconsciente-ideolog

Marx : El hombre se define en la historia y en las relaciones sociales. No existe una esencia universal del hombre. (El Humanismo es ideológico) No problema de la conciencia. Althusser hace una diferencia entre el joven Marx y el Marx maduro. Joven Marx: Humanismo racionalista liberal y Comunitario. Centrado en la razón. Habla en términos de Feuerbach : enajenación . Abstracto. 1985: Ruptura : Revolución teórica del Marx maduro. -           Conceptos nuevos: Base / Estructura / Relaciones de producción/ Nuevo concepto de historia y de Hombre. -           Crítica al humanismo como esencia universal humana y crítica Sujetos reales. Ruptura con el empirismo y el idealismo. “Marx sustituye el concepto ideológico y universal de la práctica feuerbachiana por una concepción concreta de la diferencias especificas que permiten situar cada práctica particular en las diferencias especificas de la estructura social.” Historia: generación unidas a otras generaciones. No existe una esencia