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TEORICO 2. Concepto de ideología. El concepto de ideología durante los Siglos XIX y XX fue un gran espacio intelectual. Fue ganando tanto terreno que en cierto momento se utilizaba para demasiadas cosas (Crítica de Zizek ) Durante los años ´70, la crítica del marxismo deja de ser sólo crítica y se convierte en teoría. Se va produciendo un espacio posible de recuperación del término ideología. Es retomado de un modo más cuidadoso, más técnico y “menos tironeado” por toma de posturas apresuradas en la lucha política. El concepto nuevo de ideología nos va a distanciar del uso vulgar al que estamos acostumbrados. Popularizado por la lucha política y por cierta discusión desde fuentes que no comprendían bien de que se trataba, que homologaban el término a doctrina o sistemas directamente vinculados a lo político. En rigor el término ideología tiene que ver pero no es estos usos. Marx y Engels comienzan a elaborarla la noción de ideología desde la “Ideología alemana”, volviéndola c

Teórico 2 / 2º cuatrimestre 2008/ comunicación 3 Sugerencia de lectura de la unidad 1 apunta a que haya secuencia. 1 Feuerback y “ El fin de la filosofía clásica ” que es cronológicamente el último que esta escrito. Es el que traza el panorama del momento Feuerbachiano. 2 Feuerback y ” La esencia del cristianismo ”.1841 3  “ La introducción a La Filosofía ” de Marx es de los que se pueden considerar los textos con mayor influencia de Feuerback (1844) 4 Los dos últimos textos que toman un poco de distancia Engels : Las tesis sobre Feuerback. La clase de hoy es sobre la primera unidad, sobre la aparición de la ideología , y esta dedicada dos semanas. En esta, el plan general, la idea es de manera central dedicarnos a las  condiciones de posibilidad de esa aparición tanto políticas históricas teóricas. Centralmente vamos a hablar de los que antecede a lo que consideraremos, en  la próxima clase de la noción marxista clásica de ideología . Aclaro, cuando digo la noción marxi

Teórico Nº 2. Fecha 21/08/07 Profesor: Caletti Cuentan las buenas lenguas que cuando Michel Foucault daba sus clases en el College de France lo típico era un enorme auditorio absolutamente atestado que no podían ni caminar, ni moverse. Salvando hoy nuestras distancias, obvias personales, y salvando las distancias institucionales, me siento casi como Michel Foucault. Por lo menos por la dificultad para moverme. A finales de la clase anterior, hicimos algunas referencias generales y básicas a ese momento de las vísperas de la aparición del concepto moderno de ideología. Ese momento que llamamos momento feuerbachiano, en el que el propio Marx sigue bajo la tutela intelectual de Feuerbach y se plantea las primeras líneas problemáticas sobre la cuestión. Quisiera hoy, habida cuenta de que las lecturas que hicieron durante la semana pasada de alguna manera apoyaron lo que decíamos, quisiera retomarlo para comentar algunos elementos que la clase pasada no alcanzamos a dar, y avanzar co

Teórico 1/ 2º cuatrimestre 2008/ comunicación 3 Información varía sobre la materia. Es importante leer y “estudiar” el programa de la materia. Este primer teórico es posible que se entienda más allá de esta clase, hay que releerla a mitad de cuatrimestre porque se va a entender mejor Los contenidos: Para ubicarnos en las referencias, si alguna cosa marca la llamada crisis de la modernidad, lo que han oído como la caída de los grandes relato, o el tembladeral en el que  han entrado una serie de certezas de las ciencias sociales y humanas en el siglo 19 y 20. Certezas: dioses hombres… Si algo puede dar la pista  o asociar a estos giros que usamos habitualmente de en que tipo de problemática han ingresado las ciencias sociales en los últimos 40 o 50 años, yo creo que  la pista es la emergencia  del problema de la significación de la producción social de las significaciones como mediación de la organización de  nuestra relación con el mundo. En tanto organizador de nuestra relación co