Comunicación III - Sitio no oficial

Cuando un objeto entra en escena como una mercancía se transmuta en cosa sensorialmente suprasensible. ¿De dónde proviene ese carácter místico que adquiere la forma de la mercancía? No viene del valor de uso, tampoco de las determinaciones de su valor.  El carácter místico proviene de la forma que asume la mercancía. La mercadería refleja ante los hombres el carácter social de su propio trabajo como carácter inherente a los productos , como propiedades sociales naturales , y refleja la relación social entre productores y trabajo global como una relación entre objetos existentes al margen de los productores. Los productos del trabajo se transforman en mercancías. Los atributos de la mercancía se manifiestan en el intercambio , donde los productores entran en contacto, pero no se ponen de manifiesto como relaciones sociales entre personas sino como relaciones propias de las cosas entre las personas y relaciones sociales entre las cosas. En el intercambio se igual todos los traba

Punto de partida: 1.       La ideología no es el único elemento de la reproducción / transformación también están las determinaciones en última instancia económicas. 2.       La lucha de clases atraviesa todo el modo de producción, los AIE. Las ideologías no están hechas de ideas sino de prácticas. 1.       La ideología no se reproduce de manera general. No es una mentalidad de la época, algo parejo y homogéneo sobre la sociedad, pre existente a la lucha de clases. 2.       Cada clase no tiene su propia ideología. Las clases no existen antes de la lucha. 3.       Los AIE no son la expresión de la clase dominante sino el lugar de lucha y el medio de realización de la dominación. 4.       Los AIE no son instrumentos que reproducen las relaciones existentes, son el lugar y la condición de la transformación, en forma simultánea y contradictoria. Todos los AIE no contribuyen por igual a la reproducción y la transformación. Es un conjunto completo de relaciones contradictorias, desigua