Comunicación III - Sitio no oficial

I.               Las unidades del discurso. Hay que librarse de nociones que suponen continuidades . Sólo hay acontecimientos dispersos . Hay que acoger el momento de la irrupción .   El acontecimiento surge en la irrupción histórica. En el acontecimiento, en la coyuntura aparece la dispersión temporal. El acontecimiento es único pero será repetido, sabido, olvidado, transformado, reativado y borrado. Hay que analizar los grupos de enunciados que en la época de su formación estaban distribuidos, repartidos y caracterizados de manera distinta. No existe un origen natural de los acontecimientos sino que son efectos de una construcción. Estos cortes provisionales deben ser analizados ya que son principios de clasificación, reglas normativas, institucionalizadas. Tienen relaciones complejas con otros cortes que no son autónomos, intrínsecos y universales. Las unidades discursivas no son homogéneas . Son var...

Este resumen es una mezcla de teóricos, prácticos y del texto en sí. No es fácil descifrar aquello que quiere decir Foucault . En toda sociedad, la producción de discurso s está controlada, seleccionada y redistribuida por procedimientos que deben dominar el acontecimiento . Se distribuyen en espacios cerrados y por medio de reglas estrictas. No es problema de los enunciados sino del orden de los enunciados, del discurso, cómo los enunciados se relación entre sí. El discurso no es un lugar transparente o neutro sino que es el lugar donde se ejercen los poderes. Pone de evidencia las relaciones de poder . A través de él y en él se dan las luchas. Tiene su lugar en el juego del deseo y del poder .   “No es posible llegar a lo real. Sólo nos movemos en un universo de enunciados” (teórico) Vivimos siempre investidos en el universo del discurso, incluso la ciencia. En el discurso no hay ideología, sino poder. La escucha también está investida por el deseo.   Escuchamos con cen...

Introducción :  La ideología es una matriz generativa que regula las relaciones. Hoy se apresuran a renunciar a la noción ideología, pero el alejamiento de la ideología es la forma más precisa para que nos volvamos sus esclavos. La tarea de la crítica posmoderna de la ideología es designar los elementos que dentro de un orden existente apuntan a un carácter antagonista del sistema y, por lo tanto, permiten que tomemos distancia de la autoevidencia de su identidad establecida. Lo que realmente importa no es el contenido sino el modo como ese contenido se relaciona con la posición subjetiva supuesta por su propio proceso de enunciación. Estamos en el espacio ideológico desde el momento en que el contenido es funcional a alguna relación de dominación social de un modo no transparente. La lógica de la legitimación de la relación de dominación debe permanecer oculta para ser efectiva. El punto de partida debería ser reconocer el hecho que es muy fácil mentir con el ropaje de la v...

 Tanto en Marx como en Freud el secreto a develar no es el contenido oculto bajo la forma sino que el secreto a develar es la forma. ¿Por qué determinada mercadería / sueño adquirió determinada forma. La interpretación de los sueño no se puede reducir a descubrir el pensamiento latente. Deseo inconsciente – núcleo oculto – pensamiento latente – disimulación del deseo inconsciente – se disfraza el núcleo. La forma mercancía nos ofrece una clave para comprender otros fenómenos. Hemos de analizar  la génesis de la forma mercancía. No basta con reducir la forma a la esencia, el núcleo, hay que analizar el proceso por el cual el contenido encubierto asume esa forma. En la estructura de la forma mercancía se puede encontrar el sujeto trascendental. El dinero posee un carácter material sublime, cuya consistencia es indestructible e inmutable, subsiste más allá de lo físico, sustentado en el orden simbólico. En el intercambio hay una dimensión de abstracción real de la cual na...

Toda formación social necesita reproducir sus condiciones de producción para existir. La reproducción social implica reproducir las fuerzas productivas y las relaciones de producción existentes. La reproducción de las fuerzas de trabajo no sólo exige una reproducción en la calificación sino también en la sumisión a las reglas del orden establecido , reproducir la sumisión a la ideología dominante por parte de los obreros y de los agentes de explotación. La reproducción de la fuerza de trabajo se asegura en y bajo las formas de sometimiento ideológico. Totalidad social: Estructura / Superestructura . Ventaja: permite conceptualizar los índices de eficacia o determinación. La metáfora del edificio representa la determinación en última instancia por lo económico (es solo descriptiva) Existe la autonomía relativa de la superestructura con respecto a la base Existe una reacción de la superestructura sobre la base. La reproducción invita a pensar la esencia y la naturaleza de la supe...