Comunicación III - Sitio no oficial

Toda formación social necesita reproducir sus condiciones de producción para existir. La reproducción social implica reproducir las fuerzas productivas y las relaciones de producción existentes. La reproducción de las fuerzas de trabajo no sólo exige una reproducción en la calificación sino también en la sumisión a las reglas del orden establecido , reproducir la sumisión a la ideología dominante por parte de los obreros y de los agentes de explotación. La reproducción de la fuerza de trabajo se asegura en y bajo las formas de sometimiento ideológico. Totalidad social: Estructura / Superestructura . Ventaja: permite conceptualizar los índices de eficacia o determinación. La metáfora del edificio representa la determinación en última instancia por lo económico (es solo descriptiva) Existe la autonomía relativa de la superestructura con respecto a la base Existe una reacción de la superestructura sobre la base. La reproducción invita a pensar la esencia y la naturaleza de la supe...

La contradicción hegeliana no está jamás sobredeterminada. La simplicidad de la contradicción hegeliana sólo es posible a partir de la simplicidad del principio interno que constituye la esencia de todo proceso histórico. El principio interno simple sólo es posible bajo la condición de una forma abstracta de conciencia de sí del mundo. De ahí que en la Historia Universal para Hegel no haya jamás verdaderas rupturas sino simples mutaciones. (Reduccionista) Marx no invierte la dialéctica hegeliana sino que transforma profundamente sus estructuras. La contradicción fundamental propuesta por Marx y Engels , Capital – Trabajo , no es simple sino que está especificada por las formas y las circunstancias históricas concretas en las cuales se ejerce, es compleja . Contradicción sobredeterminada : la contradicción Capital – Trabajo, que surge de las relaciones de producción, se encuentra sobredeterminada. (La sobredeterminación es el exceso de sentido: Freud . El inconsciente-ideolog...

Marx : El hombre se define en la historia y en las relaciones sociales. No existe una esencia universal del hombre. (El Humanismo es ideológico) No problema de la conciencia. Althusser hace una diferencia entre el joven Marx y el Marx maduro. Joven Marx: Humanismo racionalista liberal y Comunitario. Centrado en la razón. Habla en términos de Feuerbach : enajenación . Abstracto. 1985: Ruptura : Revolución teórica del Marx maduro. -           Conceptos nuevos: Base / Estructura / Relaciones de producción/ Nuevo concepto de historia y de Hombre. -           Crítica al humanismo como esencia universal humana y crítica Sujetos reales. Ruptura con el empirismo y el idealismo. “Marx sustituye el concepto ideológico y universal de la práctica feuerbachiana por una concepción concreta de la diferencias especificas que permiten situar cada práctica particular en las diferencias especificas de la est...

TEORICO 2. Concepto de ideología. El concepto de ideología durante los Siglos XIX y XX fue un gran espacio intelectual. Fue ganando tanto terreno que en cierto momento se utilizaba para demasiadas cosas (Crítica de Zizek ) Durante los años ´70, la crítica del marxismo deja de ser sólo crítica y se convierte en teoría. Se va produciendo un espacio posible de recuperación del término ideología. Es retomado de un modo más cuidadoso, más técnico y “menos tironeado” por toma de posturas apresuradas en la lucha política. El concepto nuevo de ideología nos va a distanciar del uso vulgar al que estamos acostumbrados. Popularizado por la lucha política y por cierta discusión desde fuentes que no comprendían bien de que se trataba, que homologaban el término a doctrina o sistemas directamente vinculados a lo político. En rigor el término ideología tiene que ver pero no es estos usos. Marx y Engels comienzan a elaborarla la noción de ideología desde la “Ideología alemana”, volviéndola c...

Teórico 2 / 2º cuatrimestre 2008/ comunicación 3 Sugerencia de lectura de la unidad 1 apunta a que haya secuencia. 1 Feuerback y “ El fin de la filosofía clásica ” que es cronológicamente el último que esta escrito. Es el que traza el panorama del momento Feuerbachiano. 2 Feuerback y ” La esencia del cristianismo ”.1841 3  “ La introducción a La Filosofía ” de Marx es de los que se pueden considerar los textos con mayor influencia de Feuerback (1844) 4 Los dos últimos textos que toman un poco de distancia Engels : Las tesis sobre Feuerback. La clase de hoy es sobre la primera unidad, sobre la aparición de la ideología , y esta dedicada dos semanas. En esta, el plan general, la idea es de manera central dedicarnos a las  condiciones de posibilidad de esa aparición tanto políticas históricas teóricas. Centralmente vamos a hablar de los que antecede a lo que consideraremos, en  la próxima clase de la noción marxista clásica de ideología . Aclaro, cuando digo l...

Teórico Nº 2. Fecha 21/08/07 Profesor: Caletti Cuentan las buenas lenguas que cuando Michel Foucault daba sus clases en el College de France lo típico era un enorme auditorio absolutamente atestado que no podían ni caminar, ni moverse. Salvando hoy nuestras distancias, obvias personales, y salvando las distancias institucionales, me siento casi como Michel Foucault. Por lo menos por la dificultad para moverme. A finales de la clase anterior, hicimos algunas referencias generales y básicas a ese momento de las vísperas de la aparición del concepto moderno de ideología. Ese momento que llamamos momento feuerbachiano, en el que el propio Marx sigue bajo la tutela intelectual de Feuerbach y se plantea las primeras líneas problemáticas sobre la cuestión. Quisiera hoy, habida cuenta de que las lecturas que hicieron durante la semana pasada de alguna manera apoyaron lo que decíamos, quisiera retomarlo para comentar algunos elementos que la clase pasada no alcanzamos a dar, y avanzar co...